شارك الكاتب بهذا البحث في الذكرى الألفية لميلاد ابن زيدون، وكانت قد أقيمت بالرباط في الفترة ما بين 15 و 22 أكتوبر 1975.

(طبع 1977)

لست أقصد بهذه الكتابة إلى تقديم دراسة نقدية أو بحث تحليلي أو حتى عرض استقرائي، ولكن أقصد إلى طرح تأملات من خلال قراءة متأنية لشعر ابن زيدونŒ، أحاول فيها – انطلاقا من منظور شمولي لتجربته – أن أعيش مع هذا الشعر بهدف إدراك جماله وروعة إبداعه، وبالتالي إدراك فنية التعبير فيه.

وأعني بالتعبير التنفيس عن عاطفة أو تجربة حياتية، وبالفنية صياغة هذا التعبير في شكل مثير للآخرين أي للمتلقين، ودافع لهم إلى تقبله والتجاوب معه والمشاركة فيه وتناقله وتخليده.

وسأحاول أن أعرض هذه التأملات من خلال ثلاث ظواهر، أو ثلاثة شروط لا بد منها لكل عمل فني جيد وأصيل، وهي:

_____________________

Œ 394-463هـ انظره في:

- جذوة المقتبس للحميدي – ص 130 (الدار المصرية للتأليف والترجمة 1966).

- بغية الملتمس للضبى – ص 186 (دار الكتاب العربي).

- الذخيرة لابن بسام – ق 1 م 1 ابتداء من ص 289 (منشورات جامعة فؤاد الأول – كلية الآداب – القاهرة 1939)

- قلائد العقيان للفتح بن خاقان – ص 73 (الطبعة الأولى – مصر 1320هـ).

- المطرب لابن دحية – ص 164 (تحقيق ابراهيم الأبياري وحامد عبد المجيد وأحمد بدوى – المطبعة الأميرية – القاهرة 1954).

- المعجب في تلخيص أخبار المغرب لعبد الواحد المراكشي – ص 105 (نشر العريان والعلمي – مطبعة الاستقامة – القاهرة 1949).

- المغرب لابن سعيد – ج 1 ص 63 (تحقيق د. شوقي ضيف – دار المعارف – مصر).

- رايات المبرزين لابن سعيد – ص 71 (تحقيق د. النعمان القاضي – منشورات المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية – القاهرة 1973).

- دائرة المعارف الإسلامية – المادة بقلم كور A. Cour (الترجمة العربية – المجلد الأول).

- تاريخ الفكر الأندلسي لآنجل بالنثيا – ص 80 (ترجمة د. حسين مؤنس – الطبعة الأولى – مصر 1955).

- ابن زيدون لأوجست كور A. Cour (رسالة دكتوراه) – القسنطينية 1920.

- ابن زيدون عصره وحياته وأدبه لعلي عبد العظيم (مكتبة الأنجلو المصرية – القاهرة 1955) وهو الذي نرجع إليه.

- ابن زيدون لعلي عبد العظيم (سلسلة أعلام العرب عدد 66 القاهرة يونيو 1967).

- ابن زيدون للدكتور شوقي ضيف (سلسلة نوابغ الفكر العربي – دار المعارف – القاهرة 1953).

وانظر ديوانه ورسائله في:

- ديوان ابن زيدون تحقيق كامل كيلاني وعبد الرحمن خليفة (مطبعة الحلبي – القاهرة 1932).

- شعر ابن زيدون تحقيق كرم البستاني – مطبعة المناهل – بيروت 1951

- ديوان ابن زيدون ورسائله: شرح وتحقيق علي عبد العظيم (مكتبة نهضة مصر – القاهرة 1957) وهو الذي اعتمدنا في هذا البحث.

- ديوان ابن زيدون مع دراسة عن الشاعر بقلم نديم مرعشلي (الشركة اللبنانية للكتاب – بيروت 1968).

- سرح العيون شرح رسالة ابن زيدون لابن نباتة المصري (المطبعة الأميرية – القاهرة).

أولا: الوحدة باعتبارها معادل التجربة.

ثانيا: الموسيقى لأنها توفر الجرس والإيقاع في اللفظ والتركيب وتوحي بالتجانس

بينهما وبين المعاني والدلالات.

ثالثا: التصوير وهو القالب الذي تصب المعاني فيه.

وسأختم بمحاولة استخلاص قيمة هذا الشعر الذي عرف ابن زيدون كيف يقدم لنا من خلاله وبصدق عالمه وحياته وفنه.